Género

Un mensaje para los hombres anarquistas – Molly Tov

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aDicen que el trabajo de una mujer nunca termina, y me veo aquí escribiendo un artículo que debería estar escribiendo un hombre. Pienso, que tal vez ese dicho puede ser verdad.

Las mujeres han sido analizadas, explicadas , contenidas, ridiculizadas, calladas, usadas, abusadas y violadas por nuestros ‘hermanos’, hombres auto-nombrados anarquistas y auto-proclamados revolucionarios. Todos los hombres anti-sexistas se encuentran listos para saltar encima cuando una persona hace un comentario sexista en un espacio anarquista, pero dejarán escapar esos mismos comentarios cuando estén cerca sus amigos no tan ‘P.C’ (Políticamente Correctos). Hay hombres que gritan su rabia en contra de violadores, pero cuando sus amantes dicen que no, la coerción es algo usual, y no se considera una violación, porque ellos son ANTI-SEXISTAS. Hay hombres que usan la retórica anti-sexista para ligar con mujeres. Hay hombres que desafían a los demás a prestar atención a su propia mierda y cuando alguien lo hace con ellos, activan el modo defensa y se horrorizan de que alguien pueda decir que ELLOS estaban haciendo algo mierdoso, en vez de pensar sobre la situación y empezar a trabajar en ella.

Tod*s nosotr*s sabemos que todos los hombres son sexistas, así como todos los blancos son racistas. Por como es nuestra sociedad, las personas blancas todavía poseen privilegios sobre las personas de color, y los hombres todavía poseen privilegios sobre las mujeres, y una vez nacid*s y criad*s en ese proceso es increíblemente difícil romperlo, especialmente cuando te olvidas de mirar hacia ti mism*. Una vez que los hombres se auto proclaman ‘REVOLUCIONARIOS’, piensan que al conocer que un problema existe, no son parte de el, y sí lo son.

Como siempre, hoy como ayer, el sexismo es un tema secundario. Parece que todo está organizado en cierto orden de importancia – hecho por quien? -. Algo así como “Primero vamos a luchar contra el racismo, pues ya sabemos cómo golpear a los nazis, y entonces después quizá vamos a pensar sobre el sexismo, el capitalismo u homofobia, cualquier cosa de estas que afecte menos nuestros privilegios. Y después de eso, si hay tiempo, y paramos con la cerveza, podemos leer sobre especismo, etarismo, o discapacidad. Como nosotros somos geniales, vamos aprender un poco sobre todo eso para perfeccionar nuestras habilidades para el próximo encuentro”.

¿Que carajos pasó con la igualdad? ¿Cómo fue que algunos ‘ismos’ se hicieron más importantes que otros? una se pregunta. ‘Cómo ser genial en la escena política, y mientras tanto mantener nuestros privilegios tanto como sea posible’ – búsquelo ahora mismo en la librería comercial más cercana-.

Es lamentable cuando llega al punto en que no queremos pensar en nadie además de nosotr*s mism*s o en el status quo del P.C. Lo que me lleva otra vez a la conclusión de que todos esos hombres ‘feministas’, que se preocupan tan amablemente de las mujeres (o por lo menos de fornicar con ellas), solamente lo son hasta el punto en que eso no afecte sus privilegios. Así que yo desafío a los AUTO-PROCLAMADOS hombres anti-sexistas a pensar en verdad sobre cuán lejos van los discursos que ellos proclaman tan bien, si quizás intentarán preguntar a sus mejores amig*s o amantes cuán sexistas son ellos.

¿Te ofendió este artículo? ¿usas tu conocimiento de la opresión de otr*s para hacer un cambio, o solamente para generar una buena impresión? ¿Te sientes desafiado cuando una mujer habla? ¿Has pensado si todo está bien cuando tocas a alguien? ¿Te incomoda cuando una mujer te pide que revises y enfrentes tu propia mierda sexista? Bueno, aguantátelo, tú has elegido el termino ‘revolucionario’, no yo.

Hasta que empecemos a vernos a nosotr*s mism*s como el problema (como parte del problema) y hasta que hayamos verdaderamente empezado a hablar y escuchar los problemas de un*s y otr*s y a trabajar en ellos, el cambio revolucionario quedará siempre como un sueño distante.

Entonces, la última pregunta que queda es ¿Cuantos artículos necesitamos para que los hombres empiecen a trabajar en su propia mierda? ¿No estás cansada de escuchar y leer sobre eso (será que ellos se toman aunque sea un poco de tiempo para pensar en eso)?

¿Quizá Smith e Wesson (1) hacen un mejor trabajo?

Al menos PAREN de considerarse a si mismos ‘revolucionarios’. TÚ NO ERES MI COMPAÑERO.

publicado en la revista anarquista ‘Profane Existence’

1 Smith & Wesson es una marca de armas de fuego, y la frase es uno de sus slogans.

[Video] Recordando a Sergio Urrego

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Recordando a Sergio David Urrego from Colectivo on Vimeo.

Seguimos recordando a Sergio David Urrego
Ni perdón, Ni Olvido!!!
[Entrevista a Compañero de la U.L.E.]

[Fotos] Plantón en Memoria de Sergio Urrego / 12 de Septiembre 2014

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El pasado 12 de septiembre nos dimos cita diferentes personas conmovidas por el fallecimiento de nuestro compañero anarquista Sergio Urrego, empujado al suicidio por un sistema heteronormativo y autoritario.

Cerca de 300 personas acompañamos el acto, donde hubo una gran participación por parte de colectivos de diversidad sexual, organizaciones anarquistas, estudiantes y familiares así como individualidades que buscaban solidarizarse con el caso, reuniéndose en la entrada del colegio donde estudiaba, en Tenjo (Cundinamarca), donde sus directivas se encargaron de perseguir política y disciplinariamente a Sergio.

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Reflexión acerca de la partida de Sergio Urrego

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“Me parece increíble que tanto que dicen que la institución es nuestro segundo hogar, sea allí el primer sitio donde nos juzgan, a nosotros como estudiantes y a nuestras familias. Se supone que nuestros docentes deben ser unas guías y personas que nos ayuden a mejorar como personas, no que nos difamen o que nos dañen emocionalmente.”

Entrevista a Compañerx de Sergio – http://ulestudiantil.org/Imagenes/Entrevista.pdf

Sergio U

Relatar lo sucedido con Sergio, joven estudiante de bachillerato, que en sus 16 años supo lo que muchas hemos vivido en las aulas –léase Jaulas- que conforman el sistema educativo colombiano: Represión, autoritarismo, persecución, frustración, discriminación y adoctrinamiento.

Sentimientos que se naturalizan al entrar en contacto con una masa inerte de “formadores de pensamiento”: Profesores y directivas de colegios que se crean pensando en estructuras dogmáticas y retrogradas, que enfatizan en la inserción de las personas en un sistema despreciable, más cercano a la tragicomedia que al orden y respeto de valores que dicen promulgar.

Este escrito más que un homenaje a Sergio es una muestra de solidaridad con todos aquellos Sergios a lo largo del sistema educativo colombiano, que sufren en el día a día la estigmatización y la represión por parte de autoridades incompetentes y disfuncionales, que recuerdan más a personajes de ficción o de esas estupidez comedias gringas, que a personas de carne y hueso que han vivido un proceso de formación en pedagogías y que seguramente alguna vez soñaron con un mundo distinto del que están creando.

Lamentablemente tiene que haber muertos para que se pongan en palestra pública, y con esto me refiero a los grandes medios de comunicación y el papel de la educación en una sociedad, de cómo la educación actual deforma mentes y conduce a un status quo de miseria y frustración a las jóvenes que piensan distinto, y no solo por tener una preferencia sexual diferente, sino porque su misma forma de pensar y ver el mundo es diferente, no conocimos a Sergio, pero a lo largo de nuestra experiencia hemos conocido a personas igual que él, personas que se rebelan ante la autoridad, esta vez en forma de sociedad Patriarcal y Machista, pero que también y en consecuencia se rebelan contra un sistema educativo autoritario, que con sus manuales de convivencia, que no son concertados de forma colectiva sino totalmente impuestos, condena una muestra de amor, o en el peor de los casos de pasión o gusto de dos jóvenes que exploran como todas exploramos en esas épocas nuestra sexualidad, porque creemos o vamos entendiendo en el camino como esta sociedad impone, sin consultarnos el gusto que tengamos por una persona, cosa o actividad.

Ahora vemos como los grandes medios de comunicación hacen eco de esta noticia, explotando su morbosidad frente a las preferencias sexuales de un joven, en un contexto de formación como lo intenta llegar a ser un colegio, pero no se atreven a ir más allá. Acá el problema no es solo de tolerancia frente al gusto sexual de una persona, o frente a la inclusión de estas opciones dentro de una sociedad que se cree cada vez más tolerante a la diversidad, el problema también debe profundizarse en la forma en que concebimos la educación, frente a la forma autoritaria en que como personas en constante formación estamos creciendo. ¡BASTA YA!, de las mentiras de que el niño necesita ser educado con valores judeocristianos, acabemos de una buena vez con sus hipnóticas mentiras de que para llegar a una sociedad igualitaria y armónica debemos todas pasar por un proceso de formación único e invariable, que lo dictan los intereses de mercado, creando seres definidos a medida para entrar a la gran maquinaria capitalista. Es hora que veamos que si nos conmueve la muerte de un joven por presiones por parte de directivas, profesores y estudiantes de una empresa que forma entes sin sentido crítico ni capacidad de autoformación, estamos realmente indignadas no con la señora rectora de tan miserable institución, o las profesoras o las mismas alumnas (a pesar de que sean una de las principales causantes de la muerte de Sergio), sino que estamos indignadas con este modelo de sociedad que lleva a que las jóvenes no puedan expresar libremente su sexualidad, o a simplemente experimentar con ella, ¿Es acaso un crimen o motivo de reprimendas que un joven se bese con otro u otra joven?, la señora Amanda Azucena Castillo Cortés, rectora del Gimnasio Castillo Campestre, del cual fue estigmatizado Sergio, dijo a los grandes medios de comunicación que se tenía que reprimir el comportamiento de Sergio y su novio porque ese comportamiento no debía ser presenciado por niñas de menor edad que estaban en presencia de los jóvenes, nosotras nos preguntamos y ojalá tuviéramos posibilidad de preguntarle a tan prestigiosa y llena de valores señora ¿Es que acaso un beso es un acto abominable de relación amorosa? ¿Es perjudicial para un niño pensar que dos personas jóvenes se muestren afecto mediante un beso? ¿Solo las personas con cedula se pueden besar frente a niñas pequeñas? ¿Si presencian que dos hombres se están besando, esto influirá en su aprendizaje cognitivo? ¿Acaso las niñas no salen de un acto como estos? ¿Y aquí si nos vamos de poéticas y decimos es que acaso un niño no debe saber que es el resultado de un beso entre papá y mamá, y que posteriormente esto conllevo a la penetración de un pene en una vagina? ¿O es que es bueno que un niño se le enseñe que viene de un animal diferente al hombre como una cigüeña o una abejita? Acaso en sus malditos programas de televisión que forman igual o mayor que las malditas clases, no ven besos de cariño o afecto, no nos mientan, hasta los malitos teletubbies se dan besos.

¡Basta ya de esa doble moral que nos cobija, es hora de problematizar la educación como tal, es hora de quemar la escuela y a sus profesoras retrogradas!

Invitamos a todas las que nos lean que mañana en clase se levanten con la profesora y le pregunten que hace en su tiempo libre, que le gusta, que odia, le gustan las mujeres, los hombres, los animales, ve porno suave o le gusta más el hardcore, que piensa de la religión, de la ciencia, de la fe y de los valores, tomen susmercedes el curso de su educación, contradigan a las profesoras y pregúnteles como seres humanos porque decidieron ser profesoras, de pronto así recuerden el porqué de un oficio tan bonito como enseñar y aprender.

¡Contra la educación patriarcal, machista y capitalista, educación popular, crítica y anarquista!

Galería: Feminismo Anarquista, Perspectivas & Experiencias

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El anterior jueves 19 de Junio dos compañeras militantes libertarias nos extendieron la invitación para poder construir, debatir y dialogar acerca de las perspectivas y experiencias del feminismo anarquista, evento al cual asistimos cerca de 50 personas.

En la charla las compañeras nos expusieron las experiencias libertarias dentro del anarquismo, destacando los ejemplos de Virginia Bolten -militante libertaria uruguaya impulsora del periódico “La Voz de la mujer”- y Emma Goldman, anarcofeminista conocida por sus escritos e ideas acerca del matrimonio, el amor y el aborto.

Así mismo las personas asistentes tuvimos la oportunidad de dialogar –vía internet- con las compañeras Luna y Gema de La Alzada Feminista, organización libertaria de Chile inserta en las luchas sociales con una perspectiva antipatriarcal, trabajando fuertemente en el movimiento estudiantil, algunas sindicatos y en los territorios.

Los retos y los debates que aún quedan son bastantes, el tiempo, aunque se extendió, no dio para tocar los temas que aun generan discusiones, por eso la invitación es a seguir construyendo este tipo de escenarios desde las aulas, las calles, los barrios y los campos.

Agradecemos a las compañeras por la realización de tal evento y esperamos poder seguir encontrándonos por los caminos de la solidaridad y la autogestión, llevando en alto la bandera feminista y antipatriarcal.

¡Arriba lxs que Luchan!

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Compartimos: Feminismo Ⓐnarquista: Perspectivas & Experiencias

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“Ahora la mujer se enfrenta a la necesidad de emanciparse de la emancipación, si realmente quiere ser libre” -Emma Goldman-

En el marco de la electiva de la Escuela de Estudios de Género, “Iniciación a los estudios feministas y de género” de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá, hemos decidido realizar una charla sobre las posturas y apuestas del feminismo anarquista.

A través de una ponencia teórica basada en los postulados de la feminista y anarquista Emma Goldman y de dos experiencias organizativas de América Latina: Colectivo Mujeres Libres (Colombia. 1997-2006) y La Alzada, Acción Feminista Libertaria (Chile. 2013 – Actualidad), buscaremos discutir sobre el papel que tiene esta tendencia del feminismo en la construcción de un movimiento feminista de carácter clasista y que se encuentre del lado de las luchas del pueblo; además de analizar la posible relación entre las apuestas y prácticas del feminismo libertario y el feminismo popular latinoaméricano. Por último, uno de los objetivos del evento será plantear algunos retos que tenemos en nuestros territorios como anarquistas y además feministas en la actualidad.

En la charla y presentando la experiencia del Colectivo Mujeres Libres (Colombia) nos acompañará Sonia Torres, ex-militante de este colectivo y del Proyecto Cultural Alas de Xue (PCAX).

Nos vemos el próximo jueves, 19 de junio a las 2pm en el Salón 114, Aulas de Ciencias Humanas (Edificio 212) de la Universidad Nacional sede Bogotá.

¡Les Esperamos!